二〇一八年/第2本–《第4消费时代》阅读笔记中国经济

中国经济 1

《第4花费时代》,整书阅完

翻阅及笔记时间:2018年1月,7日,约4.5小时;

读书书籍:《第4花费时代》
;作者:
三浦展,(:马奈);2014年九月第1版;人民东方问世传媒,东方出版社;P1-265页;

开卷目标:领悟怎么是东瀛的第4消费时代?相比较思考中国当下居于什么阶段?何去何从?

阅读形式:飞速阅读

整书笔记及感想:

阅读2.5小时,笔记2小时。

笔者出生于1958年,他个人的成材历史与战后东瀛的消费社会前行阶段基本相符,所以以她的眼光及经历来探究扶桑消费社会的野史有着相对的参照意义。

本书所有的演讲都是对准扶桑境内产业变革以后的花费形态的扭转,但对此先天的中国也有较大的借鉴意义,能够说她们曾走过的路,大家也正值走,基本紧随其后。经济背景、人口背景以及社会大事件对消费形态的熏陶是起决定性效率的。通过翻阅这本书可以比较思考我们过去的消费形态以及将来我们该何去何从?

第一需要明确的一个概念是:其实首先花费社会到第四消费社会是多层重叠存在的,但各样阶段都会有一些特征特别地崛起。

中国经济 2

先是消费社会,集中于城市地面的万众花费社会。(注重国家)

先是消费社会是以城市为主旨的,在大城市的繁华街区通常可以看来穿着那多少个潮流的后生;是大城市的众生消费。

其次消费社会,大批量生产、全国普及推粤商品,更六个人重物质。(注重家庭)

消费观念及表现:“越多越好”、“越大越好”、“追赶跨越”,在素有上强调数量的扩张,认为买更大东西还要私有是一件幸福的事;夫妻和多少个子女所结合的小家庭是花费的首要单位。

其三消费社会,购物使人幸福的一代,更四人重心理的满意。(注重个人)

消费观念及表现:家中的东西重重(这也同时是第2、第3花费社会中消费者的靶子、喜悦与甜美);“更高级”、“更时尚”、“更高档”,;强调个性的时代;追求差距化产品的历史观(与外人不同,并炫耀这种不同,因为不同而暴发优越感);追求简单易行考究的活着方法,从食物到汽车到居室;消费从家中向民用转移,单身者的牢固消费品渐渐增多;购买适合个人生活模式的物品;个人化的货品变得不行有人气,“轻、薄、短、小”被誉为商品畅销的窍门;在“轻薄短小”的幕后是离婚率的上升,依靠父母生活的寄生人群的扩张,以及单身人群增添等背景。

人口特点:天然的主顾。新人类一代大多出生于经济神速增长的中游时期,物质主义倾向很强,一买东西就感觉甜蜜

第二消费社会与第三消费社会区别,有六个转移

  1. 从家门到村办(从一家一台到一人一台)

  2. 从物质到劳动

3.由量到质(从批量生产产品到高级消费、名牌商品)

  1. 从理性、方便到感性、个性化

  2. 从家庭主妇到职场女性

第四花费社会,询问除了物质以外,什么才能令人变得幸福?更几人重精神上的有余。(注重社会)

第四消费社会的发出的经济背景:1993年土地价格的骤降、1997-1998年,爱知县拓殖银行、山一证券、日本长期信用银行的挫折,1998年消费税的上调,经济一再出现负增强,从1991年到二零一零年,日本GDP的年份平均增长率仅为0.9%。东瀛人口从二零零七年先导渐渐压缩,也就是食指红利渐渐递减,同时表示扶桑的经济力量,购买能力开端下跌,3.11东瀛大地震的熏陶(当人们看着海啸冲走自己的房子和汽车,从而感受到了对物的挤占是何等的空洞,而不买、不生养不必要的事物,讲究平昔利用的东西,过简短生活的情怀先河萌芽),以上这么些都不可避免地拉动了消费社会的质变。

消费观念及表现:顾客成为顶梁柱,不再盲目跟随商家;
解自我,追求自己存在;人们的价值观早已超越了人体的例行、身心的大好,而追求的是对于人生的全部性规划;人们先导远离象征着物质繁荣的城市,在相亲自然的生存形式中追求充实的人生,从而带来回归地方的意识的增强;人们的思想意识和行为更赞成于将同客人建立联系这一行为自我作为一种快乐,是共享意识下的价值观和行事;不是因为“邻居也有”才去进货,而是因为友好索要、想要才购买,只买那个只好协调专有的东西,不买不急用、不必须的东西,能租借则租借,能共享则共享(信息化、移动网络,推动了共享意识);消费者从集中一处变为分散到多处(分散消费,追求实际需要,不盲目跟从);主张温和的、环保的、简约的生存方法(作者与成千上万扶桑人的看法:虽然GDP被中国跨越,成为世界第三,然而扶桑人并从未多难过,因为GDP也只是是衡量近代化和这一个时代的财大气粗程度的量化目的而已,崇尚品牌也可是都是些欧美的品牌,这种东西随便买多少,都不可能得到传统的认同。与之相对的是按部就班日本以来的本来的、简单的点子来生活,才享有文化的正统性)。

作者认为,人们所追求的不应有一味是“效用”或“进化”,而是初叶追求从“活着自家”得到“充实”。无印良品诞生于20世纪80年代的第三花费社会中,其后径直深受人们的疼爱,现在,因其环保、简约,并持有扶桑风味而成为反品牌象征的、最具第四花费社会代表性的货物。

其三花费社会向第四花费社会变化过程中的六个变化

  1. 从个体发现到社会意识,从利己主义到利他主义

  2. 从私有主义到共享意识

  3. 追求名牌到追求简单、休闲

  4. 崇尚欧美、向往都市、追求自身到东瀛发现、地点发现(从集中到分散)

  5. “由物质到劳动”的的确兑现,或对人进一步注重

第四消费社会适应的货品定价策略:不是最低的标价,而是扩大的低本钱和极其智慧的低价格区间。

他山之石:

倭国脚下对子女的教诲观念:专程是年轻一代,由于从小学就最先收受环保地方教育,对“浪费”问题十分敏感,他们对浪费型消费不再喉咙疼,甚至觉得到罪恶。

笔者对于集团、行政部门以及市民自己在第四花费社会的所作所为的思索(对于这有的神州完全可以借鉴)

  1. 把社会总体(包括生活形态、商务、城市建设等),改变为共享型社会

  2. 鞭策人们渐渐贡献出个人物质,促进公共环境的形成

3.
栽培地点特其余魅力来诱惑更多的年青人,使他们享受地点生活,在地方开展工作

  1. 品尝从金钱到人情,从经济原理到生活规律的变通

文中金句:

“与其外人稍微不同”是无休无止的,“只要存在差距化,人们的欲望就不会消失”。

我的想想:

相对而言本书,不可能说这第一到第四花费社会是日本有意识的向上形态,其实中国的进步也大概类似(仅分别细节略有不同),在炎黄不同的区域、不同的家庭,第一到第四消费形态也都是存在的、层叠的,就中国经济繁荣省份来说,大多都在其次向第三花费形态转变,有部分人群也曾经在向第四花费形态转变。我以为这么一个造型递进转变不光与经济、人口、社会大事件等相关,还与教育不无关系,所以,要想引领中国的消费形态往第四花费社会转变还足以经过基础教育与社会教化举行指引,此外,就如作者所指出的这样政府多一些共享推动、环保推动、诚信推动(近日这一个我国政党都在花大力气促进),公司再趁势,我们的活着也将变得更美好、自信、从容。至于自身我而言,二零一八年也处于第二向第三消费形态转变的过程中,但这两年因为自己的常规情况、家庭情况的更动促使自己极大地生成了生活情势,正在向第四花费社会形态转变,还透过大气的翻阅与履行,变得越来越领悟自己,知道自己不用什么、要怎么,在购物、定目的、社交、工作等地点有显明的判断准则:“我索要”并“我爱不释手”并“我适合”(依次满意这七个准则,是“并”不是“或”),近来本人很享受简约的活着,希望生活更宁静、快乐,做更欣赏的亲善。


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