《陆澄录44.1-3》心得感悟中国经济

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致良知是一种伟大的能力!

【原文】

陆澄问:“主一之功,如读书则统统在读书上,接客则统统在接客上,可以为主一乎?”

文人曰:“好色则一心在好色上,好货则完全在好货上,能够为主一乎?是所谓逐物,非主一也。主一是专主一个天理。”

问立志。

上大夫曰:“只念念要存天理,即是立志。能不忘乎此,久则自然心中凝聚,犹墨家所谓‘结圣胎’也。此天理之念常存,驯至于美大圣神,亦只从此一念存养扩大去耳。”

“日间工夫觉纷扰,则静坐。觉懒看书,则且看书。是亦因病而药。”

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【译文】

陆澄问:“什么才终于主一的功夫?比如,读书就全盘在读书上用功夫,接客就完全在接客上用功夫,那能否称为主一啊?”

士人答说:“迷恋美色就全盘在美色上用功夫,贪爱财物就完全在财富上用功夫,这能称主一吗?这只叫逐物,不叫主一。主一,就是完全只在天理上。”

陆澄问怎么样立志。

太守说:“所谓立志,就是刻骨铭心存天理。若刻骨铭心存天理,日子一久,心自然会在天理上凝聚,这就象儒家所说的‘结圣胎’。天理意念常存,能渐渐达到孟子讲的美、大、圣、神境界,并且也只可以从这一念头存养扩张延伸。”

“倘若白天做功夫觉得烦燥不安,那么就去静坐。假使感觉到懒于去看书,那么就先去看书。这也是依照病去开的处方了。”

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《陆澄录44.1-3》心得感悟

     
陆澄是阳明先生的又一位高材生,字原静,又字清伯,浙江吴兴人。官至刑部主事。王阳明曾经叹曰:“曰仁(徐爱)殁,吾道益孤,至望原静者不浅”。自从先生最欢喜的爱徒徐爱英年早逝后,即将弘扬心学的想望寄托于陆澄。而陆澄也不负厚望,将先生的沉思能够传承,他所记录的进士随笔拿到了明末清初大国学家黄宗義的低度评价。本文的主一、立志之理是士人在《传习录》中往往提到的至理,主题,虽百品而无索然,从文中谈三点觉悟。

1、主一是专主一个天理,天理即良知。一为道,不仅是注意于事。

   
关于“主一”,在《送宗伯乔白岩序》中阳明先生有精辟的论述,这多少个一指的是天道,而不是只在事上专精,假如只是精于术,这就流于“溺“和”僻“了,所以要专于道、精于道,才是主一。我们在面对事时,倘使只在事上下功夫,就偏了,要在事上磨炼心,事上求大道。 
我们往往专注于一件事我,而忘了它背后的天理,往往不尽人意疲于奔命。比如我们在合作社治理中,平常胸口痛医头脚痛医脚,只教员工去干活、教方法、要结实,却忘了人性的一向,忘了职工的需要,事情又如何做好?二〇一二年,我带着一位经理从某老牌培训集团学习了“团队复制”,回来后如获至宝,立刻召集所有职工起头了宏伟的“复制”运动,中午练队列、员工分小组、月末士气显得加评比,看上去是呼之欲出。然而只坚持不渝了一年多却备受了职工的科普顶牛,从先导的满腔热诚沦为虎头蛇尾。其根本原因是那么些“打鸡血”的扶植只好提一时之气,却无计可施解长时间之痛,如何将职工与信用社的裨益、发展确实的绑在一起,那些题目绝非解决只靠口号是不能持久的,公司的多次培育均因为此而不止重复不孕症。

     
“读书则一心在翻阅上,接客则一心在接客上”,这是我们大部分人所通晓的“专心致志”。同修桑圣宇总的领悟异常深入,“专心致志不是在切实业务上而是在是非上下功夫,是非即成败,无论是经营商家或者经营人生,都要有大局观。大局观就是大是大非。符合天理即是大是,违背天理即是大非。大是大非后面,可以站住脚,其他都是小节。“主一”就是诱惑事物的重要,就是大是大非。”记得有五次,公司碰着了空前的危机,多个集装箱价值近三百万的商品在言语海外的船上突遇火灾,损失惨重。而大洋彼岸客户焦急的等待着提货,正值销售旺季,假如引起对方的客户理赔其结果显而易见。假设严峻依据法律,因为客户未购置火灾意外险,我方完全可以拒绝赔偿。思考良久,我或者含泪作出了控制:与客户坦诚沟通后再也生产一批货物,与客户共担风险度过难关,倘使当时以得失心应之,必然不会这么困难的选项。将心比心,在我方告知客户处理办法的时候,客户都但是激动。直到现在,当时的大部客户如故我们忠诚的爱侣,前日总的来说这是一份责任、一份担当、一份良知!循天理存良知,必得天助!

2、立志就是存天理,每每在事上都责此志,志就在心上了,道也在心上了。

“只念念要存天理,即是立志。”心中只要雷打不动了致良知的信心,就奠定了基础,其他东西都只是细节补充而已。 
何为立志?立志就是踏踏实实在心上用功,格物致知,就是为善去恶,让发展的道路上少走弯路。“圣人之道吾性自足”,圣愚之别无她,只在乎一个“肯”与“不肯”,肯下功夫就走在成圣成贤的途中,不肯践行就是愚夫。 
       

   
“胜人者力,自胜者强”,桑圣宇同修分享,“我们每一个人都有谈得来的特性,制服自己习性的历程,就是为善去恶的长河,就是让投机走在光明大道上的过程。随顺自己的性质,表面看起来是自由了,其实是自己随便习性摆布,自己做不了自己的主人。修行,就是让自己成为团结生命的持有者,让生命更有意义。”立志就是要让大家的生命更加有含义,让自己确实的主宰自己的运气!

         
先生在《教条示龙场诸生》中说,“志不立,天下无可成之事。虽百工技艺,未有不本于志者。今学者旷废隳惰,玩岁愒时,而百无所成,皆由于志之未立耳。故立志而圣,则圣矣;立志而贤,则贤矣。志不立,如无舵之舟,无衔之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎?”曾国藩语:“不为圣贤,则为禽兽。只问耕耘
,不问收获。”在修习知良知的经过中,当自身与众三个人谈到“立圣贤之志”时,大多数人的领悟是“不可名状”、“天方夜潭”,认为圣贤与友爱太远。其实,天地万物皆为紧凑,人非生而圣贤,都是在先天一步一步勤学、改过修习而来的。先生在十八岁这年就“格竹沉思”,悟到“圣人必可学而至也”、“一草一木皆具至理”,人人心中都驻杂着一个“圣贤”,只是在生活中放纵自己后良知受到蒙蔽,逐步地丰裕“圣贤”便埋在心头不能显现出了。我们上学致良知,就是要“时时勤拂拭,勿使惹尘埃”,令人心清澈,向圣贤立志,做一个大写的人。

         
前些天大家生活在一个大变革的一世,人类近十年的前进进度亘古未有,“中国创建”正向“中国创立”大踏步的腾飞,互联网、物联网、人工智能、大数目、虚拟现实,现代科技的迈入一日千里,让人叹为观止!而中国梦的基本就是让民族伟大复兴,重新登上世界之巅。任凭科技怎么提升,如若离开了中华民族价值观文化的㡳蕴,也只不过是“无本之末、无源之水”。传统文化的精华就是“修身齐家治国平天下”,大家把“平天下”改为“利天下”,当心怀苍生,厚徳利他时,则会无往而不至,得道多助!稻盛和夫先生说过,“要收获事业和人生不断的中标,有四个规格,第一你先要做一个好人,第二就是你无法不交给不亚于任什么人的极力,这样就会落实自助人助天助,你本身的潜力足以充裕发挥、你周围的人由衷地辅助你,你的成功将不得遏止。”,我以为“好人”就是能为外人着想、能利天下的人,是心存良知去人欲的为善去恶之人。正因为此,稻盛和夫先生在店铺经营管理中才取得了巨大的打响,道心之力功不可没!而马云也是正因在立企之初就厉害“让海内外没有难做的生意”,改变中国的经济生态圈,经过持续不断的上扬,已经变成中国最大的互联网公司,在世界各地影响巨大!在三次和稻盛和夫先生的对话中,他说,“阿里很幸运,这15年走到前日,未来还有87年要走。前边15年的战绩,有运气的成分,但更关键的是,我们坚贞不屈了友好的沉重,价值观和文化,坚持’旁人好了,我们才能好’的看法。大家不可能确保他们一定会过得好,然而指望她们因为用了俺们的劳务及合作,比今日要好。”,同样是因为立了圣贤之志,方有阿里的前天。在明天日新月异的大环境下,没有理想造福人类的公司,很难想象会有好的开拓进取。阿里的第85号员工、阿里老茶馆开创者、良仓加速器创始合伙人山大有一段话很有价值,“梦想,是因为有一个强劲的内驱力推动大家去行动,这一个内驱力有时是目的在于可以让自己和家人的活着变得更有质地,有时是有力量之后,希望可以让世界的某方面因为大家而变得愈加美好,让更多的人不用经历大家所收受的痛点。就像自家的合作伙伴大象说的:是为着修补这些世界的bug。”立志即希望,志当存高远,梦想总是要有的,万一实现了吗?

 
3、志存了,便在事上去修,去除自己的欲念,因病而药临床的便是大家的欲望。

     
“日间工夫觉纷扰,则静坐。觉懒看书,则且看书。是亦因病而药。”世间的病皆出自私欲,纷扰无常是因为乱了心智,心乱是因为欲望太多、欲壑难填,才会迷路自己、丢了可行性。懒看书是因为自己纵容、缺少严谨的要求,其来源于是立志不坚,“凡学之不勤,必其志之尚未笃也。”在科伦坡设立的三回线下分享会上,蜂窝私董会的建春总说起自己读书致良知之后的更动,他原本最大的不良习惯是睡懒觉,在读了知识分子的“因病而药”理论后,努力做到早起,前边这多少个难,不过因为立了宏愿,在劳苦中百折不挠,最后依旧完成了。他说,“学了致良知,精晓越是不乐意做什么样就越要去做什么样,去克制自己的不希望”。建春总因为做投资的原因,中午会偶尔差,可是因为理想信念,仍旧锲而不舍始终不渝下来了。而反观自己,一直最大的题材就是拖延症,做事总是喜欢前松后紧,不要最终一刻不去做,导致每件事都马虎仓促,只是勉力完成,其结果不问可知会怎么着。因病而药,常存天理于心,自然会制伏所有的理由与借口,全身心去完成。自家问题我体认,心上功夫不到,想制服困难是很难的。在攻读中自己决定与祖国大健康的目的一致,同频共振,用音乐自然疗法去救助更多的人,并答应用心去践行。知易行难,制服自己是社会风气上最难的事,学习了因病而药,一定会遵照操练自己不懈的良方,尽心致胜百分百成就。

       
因病而药虽然紧要,可也是亡羊补牢之举。而只要内心遵循良知,听从天理,又咋样会随机病倒呢?良知就是最好的内生大药,是资养我们人体的技法。我们在做事和生存中一旦秉承良知之道,则何需“因病而药”?只有以全球事为志,才是雄心勃勃,才能“结圣胎”,取得伟大的落成!

       
陆澄录开篇就让我们收心主一,放弃各类诱惑,当我们眼花缭乱的念头清扫的时候,心就从头澄明畅亮,就像去掉杂草的荒废之地,可以生长任何庄稼。“天下万物生于有,有生于无”,心无杂念的能力最大,这是“无”的能力,“无”为而治,乃天下大治!浙大文东茅讲师指出了“志存高远、立德树人、仁爱天下、学业精进”的办学方针,果如斯言,何病之有?

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