中国经济中原的着世纪黑暗与桃花源

起1279年,宋亡被崖山事后,很多口都看中国的脊梁断了,从此“崖山从此凭中华”。对之,我一直是手怀疑态度的。历史不能够这么强行地盖而论之,无论你罗列出多少有煽动性的论据,无论你的情义多么饱含愤恨,又遗憾,又惋惜。

可是,把元明清统治中国的六百年左右年华,归入渐渐退化的六百年,仿佛又确实无法辩解。毕竟,正使吴晓波在《历代经济变革得失》中说的一样,在就六百年岁月里,“世界时”从东方转移至了天堂,而中国一直顶1840年边界被英国底战火轰开,还当开在天朝上国的迷梦。

说实话,这仍吴晓波的《历代经济变革得失》,上半部自是绝对续续读毕的,除了有些革新家的名字,已经记不得多少内容了,但晚半总理也是同口暴读毕。而事实吧是,后半部写得比前半部优秀许多,特别是1978年华夏改革开放以后的经济变革,朱镕基总理执政之“黄金十五年”,写得激情澎湃,令人心潮喷涌。

设于自己启发最要命之,却还是那么落后六百年之阐发。书被说,在元朝短之中华民族统治后,中国迎来了“超稳定”的社会结构,中央集权空前强大,民间组织一转悠散沙,六百年里,没有再次出现啊不可能还冒出大规模足以抗衡中央之民间势力,而中华之经济,也于青出于蓝品位遭处于了停滞状态。同时,同样因为棉纺织业为着力点的净土世界,却被了声势浩大的地理大发现和工业革命时期。最终超越华夏,将左这大个子打趴在地上。

对照于西方漫长的负世纪黑暗时代,中国底即时段头明清期,也许得算是中国之面临世纪。因为中国是独老国度,很已经获得了高度文明的到位(春秋战国),并且没有断裂,在“世界时”上,不是暨天堂共享(汉唐和罗马、阿拉伯王国),就是占(宋朝),唯有到元明根本时期,特别是在郑同下西洋后闭关锁国成为国策,中国才彻底消灭为“世界时”之中。

唯独,吴晓波也将马上没有的六百年称为桃花源的国家化,是独庞大的桃花源。这个理念大有来奇怪,我或者第一不善相,仔细品尝,却也来几区划道理:封闭,与外场隔离,自给自足的超常稳定社会组织,男耕女织的经济信仰,不亏陶渊明构想中之桃花源吗?

土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并快乐自乐。……自云先世避秦时乱,率妻妾邑人来以此绝境,不复出焉,遂同路人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。

这种想再追溯往前方,便是老爹主张的故小农社会,“鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。”我们知晓,老庄凡是神州诞生思想之源头,隐居便一直是一介书生心中之想,入世为孔孟,出世为老庄,几乎已改为民族基因,塑造着华夏口的部族性格。

纯属没有悟出,这样的出生、桃花源的社会风气,便是当明清这些散沙式民间社会集团吃被高度集权和一意孤行地贯彻了,而为以当下桃花源中,中国日渐退化于世界之过程,不知不觉,成为一个古稀之年龙钟、步履蹒跚、腐朽没落、积重难返的国家,美好的设想原来并无是没实现,而是实现了也叫整国家带来了暂缓毒药式的危,想来还真是可悲可叹呢!

故,所谓的美好也许才是梦境,阴阳之两端也许转瞬间即调换了位置,强盛和血腥(汉唐),羸弱和温文尔雅(两宋)、落后与美好(明清),就是正反的个别迎,世间事,莫不如此矛盾的存活着。

【本文由“嗜史兽账号”发布,2017年6月6日】

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