亚洲必赢手机入口网址Never Surrender|女性主义运动第一次浪潮

索菲亚·孚卡[英]文、瑞贝卡·怀特[英]图译:《女权主义》,文化艺术出版社,2003年七月。

1792年,英帝国国学家玛丽(Mary)·沃Stone克拉夫特(玛丽Wollstonecraf)写下现代女性主义运动“最重点的文献”——《女权辩护》(A
Vindication of the Right of
Women)。她痛斥传统的“男尊女卑说”,同时提议:女性不要天生地低贱于男性,只有当她们缺少丰盛的启蒙时才会透透露那一点。她觉得男性和女性都应被视为有理性的生命,并还跟着设想了创制遵照理性之上的社会秩序。

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女性可以享有现今的变通和身份,离不开女性主义先驱的鼎力甚至流血牺牲。由于篇幅有限,明天本人根本给我们讲女性主义运动的第一次浪潮。

早在15世纪的亚洲,就有微量的女权运动,此时早已有女性主义者先河关心女性的社会地位问题。

都岚岚:《后回潮时代的女性主义第一遍浪潮》(申请武大大学医学学士学位随想),二〇〇八年七月。

1848年,积极出席美利坚同盟国废奴运动的才女领袖露西娅(露西娅(Lucia))·莫特(Lucretia Coffin
Mott)和两位小伙伴(包括下文的伊丽莎(Lisa)白(伊丽莎(Lisa)白(Elizabeth)))去大不列颠及北爱尔兰联合王国London参与“世界反奴隶制大会”时,因为女性身份被大英帝国政党拒之门外,由此她们意识到,女性地位与奴隶无异。随即露西亚(露西娅)·莫特、伊Lisa白(Elizabeth)·斯坦顿(伊Lisa白(Elizabeth)Cady Standon)、苏珊(苏珊(Susan))·安东尼(安东尼(Anthony))(苏珊(Susan) B.
安东尼(Anthony))发起协会了美利坚同盟国首先届女生权利大会。本次大会被认为是美利坚同盟国女性主义运动起来的注解,也是首先次浪潮的标志事件。伊丽莎白(伊丽莎(Lisa)白(Elizabeth))在会上刊出了《观点宣言》(Declaration
of
Sentiments),宣称男女一样,谴责了女性在生育、宗教、财产权、婚姻和推举等领域的不公道对待。在《观点宣言》提议七十多年后的1970年,美国女性才在《花旗国国际法》第19次修正案中被给予选举权。

女性主义运动第二次浪潮也被称为女权复兴运动,兴起于United States,集中在20世纪60年代至70年间,此次运动除了争取女性的政治义务平等,还包括家庭、性表现、工作等细分领域,第二次浪潮的范畴和限量远超越率先次浪潮。

19世纪后半叶,世界各地都建立了各样争取女性权利的社团。世界一战之间,女性协会在环球涌现出来,女权运动也轰轰烈烈地开展,终于变成了有社团、有纲领、有现实对象、有女性群体参预的一场声势浩大的社会运动。

李银河著:《女性主义》,浙江人民出版社,二〇〇五年十月。

并且,随着资本主义工业的提升,下层女性可以进入劳动市场,经济得以独立,拥有了参预政治生活的物质基础。而上层女性有标准接受教育,并面临了先进思想的震慑,不甘于成为男性的附属品,渴望像下层女性一样自力更生,并追求独立。此时,女性已经日趋聚集成为一个社会群体,18世纪下半叶,女性起先有团体地采用行动,向既存的社会秩序发起挑衅,即使开端规模有限,但到了19世纪中先前时期,斗争愈演愈烈。

末段自己想说的是,女性主义运动即使不像任何社会运动浩浩荡荡,也不容许爆发具吓唬的军旅战争,但就算如此,仍然有许多前任流血牺牲。所以重重女性,在嘲笑“中华田园女权”时最好想一想,你现在能读书,能出席政治,能有一份祥和的工作,为了协调的人生在不遗余力,全都是这多少个前任的流血牺牲为您争夺来的。在别人前行身影的笼罩下活着,不如站在日光底下自己汲取营养。作为女性,比柔软的肉体更珍视的,是您轻易独立的争霸精神。

过多大方认为女性主义运动一贯面临了高卢雄鸡大革命的震慑。1789年发生了高卢雄鸡资产阶级大革命,贵族和宗教的特权受到了挑衅,圣上专制土崩瓦解,自由平等的春风随之吹遍了非洲新大陆。

李银河著:《女性的隆起》,文化艺术出版社,2003年8月。

女性主义运动似乎浪潮一般,蓄势到达一波高峰之后随即落入低潮,由此女性主义运动被普通被称作“浪潮”。

参考资料

吴庆宏著:《维吉妮亚·Woolf与女权主义》,中国社会科学出版社,二〇〇五年1月。

18世纪90年间,时尚之都开班产出一些女生的文化宫,她们准备争取女性的教育权和就业权。由于当下的《独立宣言》和《人权与公民全力宣言》都将“公民”(man/men、homme、citoyen)这一定义男性化。出名的妇人活动家玛丽(Mary)·戈兹(Marie
Gouze,别名奥兰普·德古热)代表她的俱乐部于1791年十月登载了第一个“女权宣言”,主张“妇女子来就是随机的……男女应该平等的权利”。大革命先前时期Mary·戈兹遇害,俱乐部被解散,之后妇女社团一再重组,但总会晤临敌意,甚至点燃暴力争论。

1856年,大英帝国先是个女权协会“兰罕姆女士”委员会建立。1859年,委员会又发起创制了“促进女性就业协会”。1865年,她们将要求女孩子参政的法治交给新当选的下院议员John·穆勒(约翰(John)司徒雷登Mill),请她成交下议院,并社团了请愿活动。1869年,穆勒发布了《论妇女的让步地位》,由于穆勒的社会身份和学术威望,这部小说对女性争取基本人权的斗争活动发生了源远流长而广大的震慑,被当成19世纪女性主义运动的“圣经”。

女权运动首次浪潮兴起于18世纪末年,在20世纪初达到高潮,此次女性主义运动的首要诉求是争取女性与男性一样的政治权利。

简·弗Reade曼[英]著、雷艳红译:《女权主义》,青海人民出版社,二〇〇七年五月。

原始社会平日被认为是母系社会,但随着私有制的面世,女性日渐陷入男性的奴隶,仅仅看做泄欲和生产工具存在。在净土的思想意识宗教中,女性平凡是歧视的对象。圣经中人类早期的败坏源于夏娃引诱Adam偷吃了禁果,女性被认为是全人类堕落的原罪。许多考虑家包括亚里士多德(Dodd)、卢梭、毕达哥斯拉、尼采、叔本华等等,都有现在名为“直男癌”的发言。

女性主义运动第一次浪潮中,女性主义者尽管备受很多阻力,但在争取选举权方面的努力依旧各类得到了凯旋,欧美发达国家的女性得到选举权,也只是才百年左右,确实让人唏嘘。不仅如此,女性受教育的权利,也得益于第一次浪潮中女性主义先驱的拼死抗争,同样也不过百年左右。第一次浪潮过后,女性可以有了更多的就业机会,但即便如此,当时女性主义者提出的与男性“同工同酬”的诉求,直至前些天也从来不完全实现。

女性主义运动第二次浪潮声势退去之后,女性主义者将关注点从政治运动转移到意识形态上,被叫做后女权主义,或女性主义第几遍浪潮(由于此阶段的女性主义者并不曾发起声势浩大的社会运动,也有一对专家认为不存在第三回浪潮)。

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