《道德经》杂谈:止战

《道德经》三十章

大战的爆发,源于利益的斗争到了不可能调和的水平,只能诉诸于世界世界一战以定输赢,赢者通吃,输者一贫如洗。

战乱的真面目,是利益集团绑架国民,让公民为了落到实处利益公司的目的而陷于炮灰。对于草木愚夫来说“日出而做,日入而息,帝力于我何有哉!”我只管种田种地,你们统治者于自家有怎样关系啊?只要赋税不是很过分,不要过于的缚我的随意空间,我管你什么人当王呢?

战火对野心家有用,因为他得以借助战争拜将封侯,赢得美名与利润。而对于公民来说,不仅生产面临巨大的毁损,生命也不能博得有限支持。唐人有诗云:“凭君莫话封侯事,一将功成万骨枯”啊。

老子迎阵争给人民造成的悲苦深有体会,他说:“以道佐人主者,不以兵强天下,其事好还。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。”(《道德经》第三十章)

以“道”来辅佐君主的人,不会以三军逞强。打仗那种事,很简单看见她的弊病,凡是军队经过的地点,良田长满了荆棘。大的战争甘休之后,接下去的必定是荒年。

短命几字,战争的凶残图景如在前边。

老子深入的批判:“天下有道,却走马以粪;天下无道,戎马生于郊。”

大地要是走在不利的清规戒律上,战马就会退役,在民间帮忙人民搞生产;假若环球走在错误的守则上,连母马也要上战场,并在战场上生下小马驹。战争的阴毒,畜生都随着倒霉。

老子反对阵争,但并不惧怕战争。在《道德经》三十章,老子接着说:“善者果而已,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强,物壮则老,是谓不道,不道早已。”

善用用兵的人,只求达到目标,不敢以武力逞强。已毕目标不自负,完成目标不表露,落成目标不为非作歹,已毕目标是出于不得己,完结目的却不逞强。事物壮大了之后,就会走向衰退,那叫不合乎“道”,不合乎“道”的话,一定会先于灭亡。

世界上总有野心家想以军队逞其私欲,要抑制他的私欲膨胀,只有以战止战。由此,老子主张以暴制暴,绝不手软。

但老子是个教育家,他看问题总是看得相比远,他唤醒世人,以战止战没有错,但为了压制战争而发展兴起的大军,在形成他的历史职分后,就应有停下来了,绝无法穷兵黩武,再去干那么些敌人所干过的工作。

美利坚合营国享誉的历翻译家保罗(保罗)·Kennedy写过一本《大国的盛衰》,历数了世界历史上大名鼎鼎的大帝国兴衰的历史,得出的下结论就是,帝国的壮大超越了他的实力,养兵的支出当先了战争的收益,最后使帝国灭亡。

要想国家长胜不衰,一定要防止通过战争获利的思想意识,战争是为着和平不得以而为之。即使想透过战争掠夺,其招致的抵抗终会导致进寸退尺。

老子主张以暴制暴,但她面对凶残的战乱,也从未褪去郁郁寡欢的心思。

一将功成万骨枯

“夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。君子居则贵左,用兵则贵右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不得以得志于天下矣。吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,中校军居右。言以丧礼处之。杀人之众,以伤心泣之;战胜,以丧礼处之。”(《老子》第三十一章)

枪杆子,是不吉祥的器物,人民讨厌他,有道的统治者也不收受他。兵器,是不吉祥的器械,不是君子所应喜欢的,倘诺迫不得已使用它,一定要淡然处之。打了胜仗不要得意,如果得意,就是喜欢杀人。喜欢杀人的人,就不会得到最终的打响。喜庆的事以左为尊,凶横的事以右为上,常常的时候,君子以左为贵,使用军队的时候,以右为贵。副将军站在左侧,少将军站在右手,那就是说,应战要依丧礼处置。杀人过多,要以忧伤的心情来看待,克制对方也要依丧礼处置。

统治者不以武力逞强天下,因而不应喜欢暴力,但不得以使用暴力的时候,一定要有闲散的神态,也就是说不可存有以强力统治天下的心气,一旦烽烟截止,马上刀枪入库,马放南山,不得以暴力逞强。

古有“左阳右阴”的传教,阳主生,阴主死,日常以左为尊位,战争的时候以右为尊位,所以,都尉居右,偏将军反而居左,那是投砾引珠主将,战争关系士兵的人命,也涉嫌老百姓的人命,不可不执慎重的情态。

战火胜利千万不可喜上眉梢,因为战火之后,不知会有微微累累的白骨。

孟子见梁襄王,梁襄王问:“怎么样才能安定天下?”孟子回答:“不嗜杀人者能一之。”不欣赏杀人的人才能平安天下。

因战乱造成的伤亡,都是普通的平民,为大将者又怎能不怀悲悯之心而得意呢?因此,杀了广大敌人,也要心疼其不幸,战争得到了胜利,也要有痛心的心怀。

非有老子大仁大爱之人说不出那样的话,战争对相互的公民不利,但受利益集团、野心家之流毒,肉眼凡胎互为敌人,以死相拼,那是何其惨痛痛楚的作业。

老子认为可以以暴制暴,以战止战,那么,他认为国家是否足以保存常备的军事力量呢?老子在三十六章说:“鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。”鱼儿不可能离开水,而国家的利器就象鱼儿藏在水里面,叫人看不见一样,也要藏匿起来,不可炫耀于人。

江山的利器,应指军队等暴力机器,军队等暴力机器是用来止暴、止战的,不是用来镇压人民的,所以,平常要藏匿起来,最好不要让百姓觉得他的存在。在一个军队很牛的国家,比如有些设有军政坛的国度,政权由军队通晓,其人民的景观能够推论。我国在解放前,主政的多是手里有枪的总司令,民不聊生的气象是何其的三人市虎,再看看现在的朝鲜,金家王朝为了保证一家的当家,大搞“先军政治”,一切以军事为先,大批量的资源搞军事去了,经济进步停滞,人民生存水准低下。军事力量存在,但要隐藏起来,也就是对老百姓不发出功效。如若军事力量走上前台,其治下的人民多是生活痛楚。

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