经济发展本来女人比男人更有处女情结!

高丽国插画:Mi-Kyung Choi

读书的时候,我热爱中国文史。有些题目,我一贯都尚未想的太精晓。

为啥汉末建安中,《孔雀东南飞》的刘兰芝被休回家,居然还被媒婆:“只说太尉家,既欲结大义?”难道士大夫不知道,刘兰芝是小吏焦仲卿休回家的吧?

何以《史记,司马相如列传》里面会写:“卓王孙有女文君,新寡,好音。如相如缪如令相重,而以琴心挑之。”难道才子司马相如不亮堂文君新寡,娶这样的女孩子失节失礼吗?

怎么易安居士在赵明诚去世三年后,能够再嫁张汝舟?尽管这段婚姻战败到对簿公堂,尽管易安居士才华横溢,不过49岁高寿人老珠黄的寡妇,张如舟也还真有胆略。

怎么唐琬,被陆务观休了后头,居然可以再嫁赵室皇家后裔赵士程?

话说那赵士程一定是穿越去的啊?作为古人也忒大度了。带着唐琬在泗水沈园散心,遇到陆务观,居然说:“娘子,你表兄来了,何不去聚聚?我尚有公务,先行一步。”

还情同手足的送了一壶酒去,就有了这首千年绝唱《钗头凤》。

红酥手,黄藤酒,满城春色宫墙柳。东风恶,欢情薄,一怀愁绪,几年离索。错错错!

春如旧,人空瘦,泪痕红浥鲛绡透。桃花落,闲池阁,山盟虽在,锦书难拖。莫莫莫!

一千年过后,我明知道这首词跟自家没啥关系,仍然每回读每便心颤的直痛。可以想到当事人唐琬读到的时候,为什么心碎万片,郁郁而终。

“饿死事小,失节事大”。

“凡娶,以配身也,若娶失节者以配身,是己失节也。”

莫非这几人都未曾听过么?作为当下的有名气的人,他们不介意么?没有舆论与压力么?

实际上,比起北美洲基督教的禁欲,非洲令人发指的割礼,对于性,中国文化几千年,一贯是抛弃而宽松。

连尼父也说过:“饮食男女,人之大欲存焉。”没事请看看《诗经》,男欢女爱,有料的决不不要的。

嬴政应该是率先个鼓吹“从一而终”的皇上。不过有赵姬这种生活不错的老妈,宝宝心中苦,有什么人能说的清?

尽管如此各朝各代都有奖励贞节,然而要到了晋朝的宋明哲学,才把贞节真正的升级换代到一个惊人。尽管如此,还要再等两三百年,到了明清,烈女贞妇,室女守节,贞烈殉夫,才成了人们平常生活的意识形态。

中华文化五千年,有四千多年,没有过禁欲守节的定义。而大家最本土的道教,也充足表明这多少个论点,因为道教最爱的驳斥就是子女双修,阴阳共补,自然成真,长生住世,不死之道也。

2015年,爱惜网面向他们8000万会员做过一个有关“处女情结”的调查。

有47.43%的爱人有处女情结。基本上每多少个中国先生中,即有一个会介意自己的婆姨是不是处女。比例不得谓不高。不过,居然有64.97%的妇女有处女情结,基本上五个女性中就有多少个。

怎么可能?

怎么可能??

怎么可能???

要明白,贞洁观念代表着的是男权社会对女孩子相对的执政和控制,标志了女生根本失去了掌控世界的力量,从此陷入男性的附属品。而时至明日,男人的千姿百态甚至比女性本身更宽容。

世界上独具匪夷所思的事体的私自,都会有一个客观的答案。

自家记得自己刚到高卢鸡的时候,阿尔Barney亚语课做讲演,大旨是:“中国人怎么过中秋节?”

本人给我们讲:“大家的历史观就是放鞭炮,吃饺子,全家围在电视前边看上巳节联欢晚会。”

全班人都大眼瞪小眼的问我:“中国的传统是看电视机?电视机存在才有稍许年啊?”

其一题材也是一个让自身目瞪口呆没悟出的题目。

春晚从82年始发,外婆家这时候就早已有一台很小的黑白电视机。所以从自我记事先导,每年大年三十,就是吃完晚饭看电视,因为自身尚未做过此外事情。

原先,形成一个价值观其实历来不是我们想的那么难,要永久那么多年。

虽然如此大家宽松了四千多年,可是因为有了近年来七八世纪的守节运动,已经得以禁锢住每个人的神经。

作为女孩子,从生下来的那一刻起,从小到差不多会有两样的声息在说:你要守身如玉。一旦失贞,就成了残花败柳,破鞋烂衣,理应被人看不起,不值得被爱,不值得被重视。那个“出色”的老公应有不会采取你。你拥有的伤痛都是自作自受,是您未曾可以决定住自己不堪入目,应该为耻的喜悦。

在冲击到新意况往日,没有人可以超越自己对现有的生存认知。譬如现在的自我了解,年三十可以去
旅游,出门吃饭,不看春晚。

自己觉得世上的兼具的作业,从属性上得以分为两种:真理和看法。

真理就是像,1+1=2;或者买了东西自然要付钱之类的定义,就是世界走遍,不同的言语可是道理恒久不变。

实际上,生活中更多的是意见:这多少个好吃;那多少个难吃;处女膜是最纯洁的事物;同居是不负责的滥交……这一个都是公说公有理,婆说婆有理,要看这话的时候,我们站在哪个地点,看到怎么样画面。

有一句很著名的爱沙尼亚语:

Je ne suis pas d’accord avec ce que vous dites, mais je me battrai
jusqu’à la mort pour que vous ayez le droit de le dire.

华语大概的意味就是,即使我不同意你说的话,不过自己誓死捍卫你开口的权利。

从处女到滥交,相对不仅仅是一白一黑,事物的双边。

妇女的首先次,也断然没有如我辈读到过那么时刻思念的美好。疼痛,难堪,不成功,慌不择路,更多的底细会趁机岁月渐渐流走,日渐模糊,让我们记不清楚。

对一个妇女来说,并不是有了第一次,就成为了不值钱二手货;更不是有了首次,就是不自尊不自爱的破罐子;最关键的,相对不是因为有了第一回,就足以漠视的态度,随便处理前边的拥有次。

闽南语我们说“做爱”;

英文说“Make love;”

 法文说“Faire l’amour”; 

西班牙文说“Hacer amor”;

这两遍,世界上四大语种用了一种惊人一致的重组格局:动词“做”加上名词“爱”。

原本全地球都掌握:因为做才会爱,因为爱才要做。纠纠缠缠,相辅相成,分不清楚。

基督教禁欲的福音,对于贞节的支配和要求,比中国更长更久更窒息。所以女性解放手始,西方国家的性解放更加强烈,狂乱,如洪水逆转。

骨子里狂乱过后,理智苏醒,近些年,西方社会对于性的眼光,已经趋于温和自然。饮食男女,人之大欲存焉。过度的节食和饕餮,都会潜移默化人们的健康;盲目标守节和滥交,也会让祥和偏执怪异受伤不止。

成百上千时候,说到一石多鸟前行,社会提高,城市建设,奥林匹克……,我们总是津津乐道的追赶欧美。说起社会风尚,道德捆绑,总有人大喊着,“不要搬西方那一套,不符合中国现状。”

2016年,世界经济更加发展,地球变成了地球村,不仅仅是大家得以轻松代购全球的特产。经济提升,社会前进,女性主义觉醒,人人平等,没有人比人家更低贱。这并不是上天社会的特权。

农妇,大家用了五千年,终于走到恍然大悟的转弯。我们也是人,也有权利追寻爱和甜蜜;我们也是人,也有权利拥戴自己的心灵和肢体。

相对不要被那一层在成长之后一度失却意义的薄膜困住,自动把温馨位于弱者的神态,嫁鸡随你,嫁狗随狗,摒弃了温馨人生幸福的权利。

纯属不要受到旁人的流毒,任意随便,鲁莽盲目,不尊敬自己的躯体。

找到自己爱的非常人,选拔一个体贴措施,在两岸友好的状态下,水到渠成的亲热密密。

每三回都是首先次,每便都是因为自己爱您。

卢璐说:

着重是前几天推的可怜同居文,公众号,简书,和讯都接受超多回复。

今非昔比居怎么结婚啊?

这是一个有争议性的话题,回复爆棚是在自己预期之中的事情,可是让我意想不到的是,反对者中,女子竟然比男人的处女情结更要紧。

这真是一个在我发文从前并未考虑到的题材。

本人不是“女性 解放”的拥护者,更不是“女 性解放”的维护者。别给本人贴标签。

写着两篇著作,我哪怕想说,相由心生,心中想什么就见到什么样。

这个把处女,贞洁,性的魔力无限扩张,聚过头顶的民意中,到底在想什么,人眼如明镜。

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