经济发展因为茶代酒,书香兴邦

阿樟

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作者有相同不成去温山,遇到一个称作茶蒲子的茶园主人,与该品茗聊天。主人言,我们湖州这地方,一拿锄头挖下去都是知。作为一个老湖州,笔者心有戚戚焉,是呀,我们湖州出湖笔文化,观音文化,丝绸文化,茶文化,这些内涵绝大多数都出史料记载,证明湖州凡是这些知识之策源地。当然这吗是咱水乡人民的福报和缘分,虽然现在这些历史瑰宝,并从未被充分的发扬和打,但是根本于这边,不生不灭,不长不减。

“以茶代酒”的典故,也是来自于我们湖州温山坞这个地方,西晋的史学家陈寿在那个行文《三国志.吴志》里面,有了详尽的记叙,并且是典故和温山所下之贡茶,温山御荈被茶圣陆羽同载入《茶经》。以茶代酒是典故,这里的茶叶就是温山御荈,而酒则是乌程酒,湖州当古以三国一时于叫作“乌程”,乌程温山凡是我国发出字记载以来,最古老的名茶产区之一,温山御荈可能是我国极端早的一个御茶,在魏晋南北朝时,被用作珍品,给皇家贵族是医品茗享用。
但是盖茶叶代酒,这个故事的故,并非我们今天打表面上知道的那样高雅光鲜,满满的甜美,真相其实吃丁寒心,实际上,是吴国史官韦曜面对暴君孙皓,反腐败斗争,英勇殉职之一个故事。

那儿,东吴太子孙和给抛弃,会稽王孙亮即位,诸葛恪首辅朝政,推荐韦曜举行了极史令,撰写《吴书》。后来孙和的崽东吴末代皇帝孙皓继位,韦曜长期兼职左国史,孙皓是一个暴君,常常不定期召集公卿大臣喝酒玩乐,他添酒设宴,往往还是一整天,在会的口,无论酒量多少,都设因为七上升为压低限度,如果喝不生,就于身边的侍臣,强行灌之,韦曜就生些许升起的酒量,但是以孙皓想使他在历史上替他以及外老爹,美言几句,所以暗地里赐予他温山御荈来代表酒水,这就是是因茶叶代酒,这个故事的出于来。但是韦曜是一个定性坚定的儒士,并不曾完全接受孙皓的爱心,对于孙皓想要也外父亲做“纪”不同意,认为这么做不抱历史的原意,并且针对孙皓酒后让侍臣刁难打来公卿大臣的行,不切合经典辞义的纲常理论,孙皓由此怀恨在心,以韦曜不忠于主上,把前后对他的缺憾,积累在齐,于公元273年,将韦曜抓捕入狱,以后惨遭杀害。这个故事以《三国志》里都发生详细的记叙,原文韦曜传如下:
皓每飨宴,无不竟日,坐席无能否率以七升为限,虽非悉入口,皆浇灌取尽。曜素饮酒不了二腾,初见礼异时,常为削减,或密赐茶荈以当酒,至于宠衰,更表现逼强,辄以为罪。又于酒后要是侍臣难折公卿,以嘲弄侵克,发摘私短以为欢。时有愆过,或误犯皓讳,辄见收缚,至于诛戮。曜以为外相毁伤,内长尤恨,使不济济,非佳事也,故但示难问经义言论而已。皓以为不承用诏命,意不忠尽,遂积前后嫌忿,收曜付狱,是岁凤皇二年吗。

经济发展 2

南朝宋山所编的《吴兴記》,也生了记载,乌程县胡20里生温山,出御荈。那么这地方为何而称之为温山也?温山这个地方,现如今同时包括什么区域啊?实际上我们说温山与温泉有关系之,温山底泉水,他未是集结的泉,而是由岩砂中慢慢渗过来的山泉水,颜真卿于湖州开过刺史时记载了,冬天满山飞雪,这山坞里却是暖雾弥漫,因为此地的泉是温泉,所以此山就称温山。好的茶产地,一般发生好之泉,比如紫笋茶的产地,就下金沙泉,温山御荈就是当时温山泉,按茶蒲子主人的布道与关于记载,笔者想,所谓温山,它是湖州弁山之一个山头,按照本底传教,大约西起湖州三天门,中至法华寺所当的观音山,东领幻住寺所于的渔山村。

白雀法华寺传说是观音菩萨得道之地方,名气比较大,而说从幻住寺大家必都未熟识,元朝佛教中的临济宗高僧中峰明本,非常欣赏喝温山所下之茶叶,所以于今天之湖州弁山渔山村界内,创立了幻出庵,中峰明本大师,还以此开辟了百大多亩茶地,就用弁山上所生之泉来煮茶,并且为隔壁的无名小卒看病病,中峰明本的佛学思想对日本之佛门影响比异常。实际上无论中峰明本,陆羽,颜真卿,王安石,还连近代的吴觉农先生,现在的农学家王家斌先生,都指向“以茶叶代酒”的湖州温山茶文化发生过记载研究,或者好好。

湖州历史及是一个百般方便的地方,乃“丝绸之府鱼米之乡”,地处杭嘉湖平原,土地肥沃,水网交错,同时厚重的文化底蕴也倒哺滋养这方水土的经济提高,茶文化就是第一之一。关于茶文化,古代尽管发“寒夜客来茶当酒”之说,以茶叶代酒体现传统美德,符合今天中央提倡之朴素压奢侈浪费行为的规定要求。所谓“茶德”,简言之,是凭饮茶人的德性要求。唐代之陆羽以《茶经·一之源》中说:“茶之吗所以,味至寒,为怀最适用精行俭德之口。”以茶叶育人是新时期茶文化孕育出的初的社会效果。茶之味至甘,其性至与,善饮之余,当会啜苦咽甘,转移风气,振奋人心,励志报国。茶人必须顺茶性,从清趣中培育灵源,涤除积垢,还该当性善。

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习近平同志反复强调,“全党尤其是每官员干部只要发出增长学习之紧迫感,领导干部是涉及党和国家事业的坏业务,为这领导干部只要养成修身读书的好习惯,多读,善读,身上如果出修卷气”(2013年5月17日人民网)。领导干部只有以博览群书后,才会当拍卖各种纷繁复杂的矛盾和问题,培养应付机智能力,能够展露领导干部像茶同心清气正,行高于广大的政品格。以茶叶代酒也好,书卷气也好,诚然是优良素质的外在表现,但还是由于内在品格决定的,所以要是强调立品。从国角度讲,有学问来品质之长官是国家的支柱,学习茶之内蕴,少一些酒的戾气,多一致接触书卷气,直接影响领导干部本身的品格修养和精神境界,从大处讲,关系及全体民族的素质与活力,关系及国家的盛衰兴替。

近百年来,中国已经受尽屈辱,也许是国运,也许是吏治和体问题,如今以习近平同志为主的党中央,正厚积薄发,发愤图强,对内进行乡村产权改革,国企改革,教育改造,社会保障改革,医疗卫生改革,户籍改革,税收改革,等等。对外大力展开,一路一带,拓展新时代下的丝绸之路,可谓内外兼修。笔者以为无,改革的中标,或者一路一带的成功,干部是决定因素,所以要点即是“吏治”二许,如果我们的负责人干部,能够如当年以茶叶代酒的韦曜一样有高尚的学识气节,那么得“吏治”清明,执行力增强,凝聚力更胜,则改革可期,兴邦可期。

笔者阿樟,笔名木青、墨香,高级企业培训师经济发展,讲师,中医养生调理师,红十字会急救师,自由撰稿人,《证券市场周刊》特约撰稿人。

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